周易卦传第八朱熹本义昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数八。观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性，以至于命。
昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。
○天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之，曰以烜之，艮以止之，兑以之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所也，故曰言乎兑。战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎良。神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，桡万物者莫疾乎风。燥万物者莫熯乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水。
终万物，始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
乾，健也。坤顺也。震，动也。巽入也。坎陷也。离，丽也。艮，止也，兑也。
○乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗、兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。乾为天，为圜，为君、为父，为玉、为金，为寒、为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为术果。坤为地、为母，为布、为釜、为吝、为均，为子母牛，为大舆，为文、为众，为柄，其于地也为黑。震，为雷、为龙，为玄黄，为为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为雀苇。其于马也为善鸣，为馵足，为作足，为的颡，其于稼也为反生，其究为健，为蕃鲜。巽为木、为风，为长女，为绳直，为工、为白、为长、为高，为进退，为不果，为臭。
其于人也为寡发，为广颡，为多白眼，为近利，市三倍，其究为躁卦。
坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫𫐓，为弓轮，其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也为多眚，为通、为月、为盗，其于木也为坚多心。
离为火，为日、为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为乾卦，为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟，其于木也为科上槁。
艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指、为狗、为鼠、为黔啄之属，其于木也为坚多节。
兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，其于地也为刚卤，为妾、为羊。
周易卦传第八
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